“ALIMENTACIÓN Y AUTO CONSCIENCIA”

‘CONTINUACIÓN’

Continuación del tema. Muchos piensan que ingiriendo solamente vegetales lograrán no solamente vivir más saludable, sino que eso les permitirá un desarrollo espiritual más amplio. El hombre no es una excepción dentro del esquema universal de las leyes naturales. La vida, para manifestarse totalmente, forma un circuito energético que se mantiene a través de las cadenas alimenticias. Si observamos la naturaleza, vemos que hay más plantas que animales. Las plantas son los organismos vivos que pueden fabricar sus propios alimentos a partir del agua, sales minerales, el CO-2 atmosférico y la energía del Sol, por un proceso llamado fotosíntesis. En este proceso, purifican nuestro ambiente produciendo  oxigeno en el día y en la noche el CO-2  necesario para mantener un equilibrio en la atmosfera.

  ¿Qué ocurriría si las plantas no tuvieran enemigos naturales, los animales herbívoros? Entonces se reproducirían tantos, que agotarían el suelo y al faltarles ciertos elementos minerales, dejarían de existir y, en consecuencia, se rompería el equilibrio de la vida. Así los herbívoros cumplen con la misión de comer plantas para que la vida pueda manifestarse. ¿Qué ocurriría  si los animales herbívoros no tuvieran enemigos naturales, los animales carnívoros? Los herbívoros se reproducirían tanto, que en cualquier momento provocarían un agotamiento de las plantas, con las consecuencias fatales para el equilibrio natural. Los carnívoros evitan que los herbívoros se reproduzcan desproporcionadamente para que siempre haya suficiente cantidad de plantas. Cuando hay muchos herbívoros aparecen los carnívoros. Disminuyen aquellos, y suben las plantas, vuelven a aumentar los herbívoros y aparecen nuevamente los carnívoros. Por supuesto, en esta lucha hay muchos otros intermediarios que compiten unos con los otros. Hasta aquí  parece que el circuito está completo; pero no es así. ¿Qué ocurriría sino tuviera la naturaleza organismos parásitos?  Las plantas al morir, no podrían devolverle al suelo los elementos básicos de que están compuestas.

  Los animales formarían montones de cadáveres que impedirían la manifestación de la vida. Para serrar el círculo tenemos bacterias que descomponer los cadáveres, devolviendo a la naturaleza elementos como el calcio, fósforo, carbono, hierro, nitrógeno, etc. La vida se manifiesta a expensas de si misma. Cada ser viviente cumple un papel importante dentro de la cadena de alimentos. La naturaleza ya hizo pruebas tratando de encontrar la especie adecuada para el desarrollo de la autoconsciencia. Se cree que una de estas pruebas  fue con los dinosaurios, enormes animales herbívoros, con gran estomago. Ellos tenían pocos enemigos naturales y se reprodujeron tanto que se cree  que su desaparición ocurrió debido a la falta de alimentos. Lo que nos interesa en este análisis es saber que la búsqueda constate de alimentos  para satisfacer sus necesidades fisiológicas, con el gran desarrollo del estomago y el cerebro pequeño en relación al volumen corporal, no les permitieron el desarrollo de la autoconsciencia.

  Si el hombre tuviera que estar comiendo vegetales para nutrirse a cabalidad, podría pasarle algo similar. Necesitaría un estomago voluminoso y su cerebro no podría desarrollarse. Así es la naturaleza…El desarrollo de una facultad física inhibe otra. Si el hombre hubiese desarrollado la capacidad de volar ahora seria pájaro; pero su cerebro no seria mayor que el de un ave. La constante preocupación por volar no le permitiría un desarrollo cerebral. El hombre es un ser físico intermedio. Está situado entre los herbívoros y carnívoros. Toma de cada reino los elementos necesarios. La naturaleza le brinda de a través del reino animal, por medio de alimentos pre-elaborados, la energía necesaria para que pueda desarrollar la autoconsciencia.

  Desinamos que muchos rechazan la carne por razones psicológicas o sentimentales. La mayoría se apoya en los diez mandamientos, específicamente el 5º que dice: No Matarás. Los diez mandamientos contienen (3) afirmaciones y (7) negaciones. Estas prohibiciones han sido interpretadas como lo que el hombre no debe hacer. Vamos a escoger el mandamiento numero (7) No Hurtarás .De acuerdo con la ley del Karma, uno no puede hurtar aunque quiera hacerlo. Puede quitarle cualquier cosa a alguien; pero la ley Kármica o compensatoria pondrá todo en su lugar. El numero (8) No Mentiras. Podrá decir todo lo que quiera; pero la verdad siempre surgirá. Y para terminar nos damos cuenta que las prohibiciones se refieren a lo  que el hombre no puede hacer, aunque él desee hacerlo. ¿Como interpretaríamos entonces el mandamiento numero (5) No Mataras? ¿Tiene acaso el hombre la facultad de quitar la vida? La vida  viene de Dios, el hombre solamente puede cambiar sus formas. Puede destruir un animal, a una planta o así mismo; pero la vida es y será siempre. Aunque el hombre quiera matar, no podrá hacerlo.

  No podemos pensar que Dios nos puso en este mundo para que mantengamos nuestra propia vida sin alimentarnos. No tenemos control sobre ella; pero si el deber y la potestad como una expresión superior que somos, de tomar alguna de las expresiones inferiores para nuestra propia conservación y auto expresión.

Espero que este artículo haya sido de mucho interés para todos les he dado todo con lujos de detalles. Solamente les pido que vivan en paz con ustedes mismos.

Peter Bustamante             

"ALIMENTACIÓN Y AUTO CONSCIENCIA"

"ALIMENTACIÓN Y AUTO CONSCIENCIA"

El hombre siempre se ha esforzado por encontrar la Verdad.  Ha sido una búsqueda incesante, con características. Para ello se ha aferrado a las ideas religiosas y políticas, ha luchado y muerto por ideales que considera nobles y ha oprimido en las garras de la ignorancia a miles y miles de ciudadanos. El análisis de nuestra historia y cultura nos muestra que todavía no estamos ni siquiera a la mitad del camino. Todavía hay intolerancia religiosa. Todavía se le niega al hombre la libre búsqueda del conocimiento y todavía hay quienes pretenden mantenernos limitados dentro de los patrones tradicionales de conducta y conformismo social.

 

  Esto último ha sido el motivo de la lucha entre generaciones y actualmente se muestra en el fenómeno popularmente conocido como  “La Rebeldía de la Juventud” .Creo que este artículo me ha dado la idea de hacer un titular porque cuando escribo las ideas me fluyen muy rápido lo llamaré “La Responsabilidad de la Juventud” enfocando este problema con mucho acierto y más profundo.

  Dado que las leyes naturales son inmutables, si deseamos acercarnos a la verdad, necesariamente debemos cambiar. No es posible encontrar la verdad si tenemos una mentalidad rígida o intolerante. Debemos enfocar los problemas desde todos los ángulos posibles, usando nuestras facultades objetivas y subjetivas, vale decir nuestros razonamientos total y nuestra intuición. Debemos ser flexibles y lo suficientemente sinceros como para reconocer nuestros errores y cambiar nuestros conceptos equivocados y adaptarnos a los nuevos descubrimientos y a las nuevas inspiraciones de evolución social y espiritual.

  Los viejos archivos de la antigüedad es un vivo ejemplo de ello. Ahora no se presenta las enseñanzas como en el pasado. Nuestros grandes Maestros tuvieron una tarea muy ardua para interpretar los conocimientos en las formas que antes se enseñaban y ponerlos de acuerdo con nuestra época, para una mentalidad occidental que difiere totalmente de las costumbres, tradiciones y formas de pensar del hombre oriental. Sin embargo con esto quiero decir, que podemos presentar las mismas leyes, los mismos principios con una aplicación diferente, de acuerdo con nuestros tiempos y nuestra evolución.

  Decimos que debemos mantener una actitud mental flexible. Ahora bien, antes de aceptar una idea nueva, debemos también reconocer un defecto o falla de nuestra personalidad, a fin de estar vigilante y no caer en errores. Esta falla consiste en la tendencia de todo ser humano de impresionarse y dejarse arrastrar por lo que es exótico o novedoso. Actualmente, muchas escuelas orientales tratan de incorporar el sistema vegetariano en el mundo occidental. Sin embargo, las autoridades de la India, a través de una campaña educacional amplia, tratan de solucionar el gran problema que representa para ellos ese sistema de alimentación. Debemos analizar este problema sin ningún prejuicio. Las razones que pueden llevarnos a aferrarnos a un sistema de alimentaciones vegetarianas generalmente son de índole sentimental o psicológica. Muchos quizás no tendrán una información académicas acerca de las dietas, balances alimenticios. etc.

  

 Primeramente hablando al respecto, es que cada estudiante es libre para decidir sobre su alimentación y debe descubrir lo que más le conviene. Pero es muy útil que sepamos lo siguiente: (1) Las diferencias entre el mundo animal y el vegetal son solo en apariencia. Como expresó un biólogo famoso, Samuel Buttler, “Todos somos variaciones sobre un mismo tema”. (2) Las proteínas vegetales están formadas por los mismos elementos básicos (los aminoácidos), que las de los animales. (3) Lo que nutre al organismo es lo que se digiere, no lo que se ingiere. Hoy se sabe que las proteínas vegetales son absorbidas entre un 5 a 10 por ciento, las animales entre a un 20 a 30 por ciento, y las del pescado entre 70 a 80%. (4) Las proteínas de animales son de mejor calidad que las vegetales. La calidad está dada por el número y el ordenamiento de los aminoácidos. Para que nuestro organismo tenga proteínas de primera calidad es necesario combinar ambas. (5) Para que el ser humano pueda elaborar sus propias proteínas necesita aminoácidos llamados “esenciales” como la arginina, lisina, leucina, etc., que están en mucha mayor proporción en las carnes que en los vegetales. (6) Investigaciones recientes han mostrado que la leche no es conveniente para personas adultas debido a que ocasiona trastornos circulatorios. Los huevos contienen mucha proteína, pero ingerido en exceso producen gran aumento del colesterol en la sangre. (7) El exceso de dulce  o alimentos ricos en hidratos de carbono como fríjoles, arroz, pasta, etc., se transforma en grasas causando obesidad y trastorno circulatorio. Si el individuo tiene trastornos biliopancreáticos, no puede asimilar las grasas vegetales.

  Este breve análisis de los alimentos nos permite comprender que el hombre tiene un organismo físico particular. El hombre físicamente hablando, es el único ser que ha logrado desarrollar la autoconsciencia. Para cumplir esto es necesario tener excelente salud.

A mis queridos lectores este tema continuara mañana. Lo continuare porque creo que es de suma importancia, ya que lo he sabido siempre por mis estudios y principalmente porque sé que es de suma importancia.

Solamente me queda decir que tanto la salud al igual que vivir en paz consigo mismo es muy importante en estos tiempo.

Peter Bustamante                        

¿Quién Intento matar al Papa.Pablo II?

El 13 de mayo de 1981, vestido con su tradicional sotana blanca, Juan Pablo II saludaba desde su coche a la multitud de fieles que se habían reunido en la plaza de San Pedro, en Roma, con motivo de la fiesta de la Ascensión. De pronto, hacia las 17:00 horas, el Papa se derrumbó en los brazos de sus guardaespaldas: un hombre oculto entre el gentío le había disparado con una pistola.

  

La prensa se ocupó inmediatamente del caso y la justicia italiana emprendió la investigación. Conmovida, la opinión pública se preguntaba: ¿Quién había cometido semejante barbaridad? ¿A quién hubiera beneficiado el crimen? ¿Fue iniciativa de un loco o una tentativa para desestabilizar a Occidente? ¿Un complot? No tardaron en circular varias hipótesis: se sospechaba de los comunistas, de alguna secta satánica, de los musulmanes fanáticos.

 

Pero eran solamente pistas falsas. La sombra de la KGB rondaba actualmente se cuenta con los elementos suficientes como para reconstruir directamente el escenario de esa tentativa de asesinato. La maquinación del crimen se urdió en Bulgaria, pero fue Moscú el que contactó los servicios secretos búlgaros. La orden de la "KGB" era terminante: asesinar al Papa. Para cumplir su "misión", los búlgaros se dirigieron a la Mafia turca, la cual aportaría los matones.

  

El primero de los dos asesinos sería arrestado el mismo día del atentado; se llama Ali Arfa y no es ni un musulmán fanático ni un loco. Ali Agfa,  del mismo modo que el segundo presunto homicida, que se cree que fue eliminado al instante, Oral Celik- es un mercenario. El segundo hombre había pactado el servicio a cambio de ayuda para su organización, los lobos grises, movimiento terrorista de extrema derecha con sede en Turquía.

¿Eran los mejores asesinos del terrorismo internacional? Ese día, Ali Agfa erró el blanco y Oral Celik no se atrevió a lanzar sus granadas. Sin duda, fue la enorme multitud la que salvó a Juan Pablo II.

Las declaraciones de Ali Agfa permitieron identificar a algunos protagonistas y vislumbrar algunas posibles complicidades. La sombra de la KGB rondaba en las cercanías. Pero la investigación no habría de durar mucho tiempo tras la muerte de Bashir Celenk –ocurrida en 1985-, quien puso las armas en la mano del homicida; ninguno de los verdaderos responsables llegaría a sentarse en el banquillo de los acusados.

"El Papa y su agresor" El Papa quiso saber quién había ordenado el atentado y para ello se entrevistó con su agresor en 1984, en la cárcel italiana. Esta entrevista apareció en primera plana en todos los periódicos. Hubo que esperar las revelaciones de la periodista estadounidense Claire Stirling para que la verdad saliera a la luz. ¿Quién quiso matar al Papa? Los soviéticos. ¿Por qué? El móvil se relaciona con Polonia.

El Papa apoyó al movimiento Solidaridad, cuya intervención fue determinante para la liberación de Polonia y enardeció a las masas en toda la Europa Oriental, y hasta en Rusia, lo que desquebrajó el mundo soviético. Vista retrospectivamente, la tentativa de asesinato parece ser el estertor de un imperio cuya vida ya no sería muy larga. Esa es la razón de acuerdo con las palabras de su agresor.

Hay personas que me han dicho que todos tenemos un doble, no sé si es verdad pero tampoco lo descarto, creo que es posible, esa imagen puede que tenga un doble no lo sé en verdad no lo sé, quizás ustedes pueden tener un semejante en su mente.

Que la paz more en sus corazones.

Peter Bustamante

“Aunque Parezca Increíble”

Al estar abiertos a nuevas percepciones de la consciencia nuestras mentes tienen la llave a elegir entre sensaciones de dolor, placer o paz. Como los productos manifiestos de la consciencia, los sentimientos y el comportamiento son modificados por la experiencia social al igual que la personal. Nada ilustra mejor la necesidad de la sociedad por y su interacción con la consciencia creativa que los singulares experimentos de Melzack y Pavlov.

  Ronald Melzack crió un número de perros en total aislamiento, de manera que no tuvieran oportunidad de aprender las reglas de la interacción social. Cuando se soltaron los perros, estos exhibieron poca o ninguna habilidad de aprender del dolor. Volvían una y otra vez a olisquear un fósforo ardiendo, y eran completamente incapaces de aprender el peligro del mismo.  En su famoso trabajo con los reflejos acondicionados, Iván Pavlov  pudo transformar el dolor manifiesto en placer aparente. En un experimento, en lugar de combinar el sonido de una campanilla con bocado de comida para enseñarle a salivar a un perro, Pavlov uso un corto choque eléctrico a la pata del perro para señalar que estaba por aparecer la comida. Al principio el perro reaccionaba a cada choque y su apetito fue grandemente  reducido. Pero gradualmente  tomó lugar  una sorprendente transformación.

 

  El choque eléctrico  ya no suscitaba ninguna señal de dolor.  Al contrario cuando ocurría el choque, el perro salivaba, movía la cola y se volvía a su plato  con expectativa. En el hombre, también los factores sociales son extremadamente importantes en establecer no sólo  el dintel sino también el contexto del dolor. Los mártires  religiosos  podían experimental  éxtasis en lugar de agonía  mientras los torturaban hasta la muerte. Igual pero recíprocamente, alguna gente desgraciada desarrolla el más severo de los dolores sin ninguna causa orgánica aparente. En el occidente  el parto es  frecuentemente considerado doloroso; pero en algunas culturas  es el padre, no la madre, quien parece sufrir  mientras nace el niño, hasta el punto que él se queda en cama con él bebé para recuperarse. Mientras

que  su esposa vuelve a trabajar a los campos.

  La acupuntura, aunque desagradable a los ojos de la mayoría de occidentales, ha sido por más de dos mil años  en la China para el tratamiento de la enfermedad orgánica. Muchas  veces es empleada como la única forma de anestésico  en intervenciones quirúrgicas mayores.  A los niños en China se les enseñan las teorías clásicas  y hasta las técnicas de la acupuntura desde una temprana edad. Quizás algunos de mis lectores creerán que el éxito de la acupuntura como anestésico  se debe a una especie de acondicionamiento cultural, como el de los perros de Pavlov. Sin embargo es posible que la acupuntura como anestésico  y quizás  otros modificadores culturales y mentales  del dolor operen a través de principio fisiológico simples. Hoy, descubrimientos y teorías acerca de la relación de la energía de los campos de corriente directa (CD) al sistema nervioso humano parecen converger. La salida se este sistema  de control CD estimula el crecimiento y curación  mientras que la entrada está asociada con el dolor. Sin el este sistema CD  la neurofisiología clásica no ha podido proveer una teoría general  coherente que justifique el sosiego del dolor que acompaña a un daño.  El dolor fantasma de las extremidades  es un ejemplo extremo, pero otras formas de dolor crónico también se entenderán mejor cuando se estudien y describan mejor los funcionamientos del sistema de CD.

  Al ser una señal de CD en él ámbito del milivortio y mano amperio, el flujo de transmisión de la corriente está sujeto  a ciertas restricciones. Estas son factores  de resistencia, impedancia e inducción que se combinan para reducir  la magnitud de la señal  con el aumento de la distancia de transmisión. Estas condiciones son vencidas por “estimuladores” o amplificadores operacionales que se insertan a lo largo de las lineás de transmisión a intervalos. Estos amplificadores restauran la fuerza de la señal  y mantienen inteligibilidad a distancia. Estos canales CD comunicaciones  y las posiciones de amplificación corresponden a los meridianos y puntos de la acupuntura. Aunque es generalmente sabido que los puntos  de acupuntura  exhiben bajas resistencia eléctrica por parte de la piel a una corriente externamente aplicada.

  La visualización, hipnosis y tratamiento de acupuntura afectan al campo electromagnético

del cuerpo. Los estados mentales  más profundos  asociados con el discernimiento y relajamiento son connotados por sus efectos equilibradores y armonizadores, sobre la polaridad eléctrica del cuerpo. La tención, las emociones, las actitudes culturales y personales  también tienen sus efectos  sobre estos campos. Pero, ¿cómo traducen estos modificadores culturales y mentales a cambio en el campo electromagnético a alivio fisiológico del dolor?

  Se ha  sabido por muchos años que la droga suprimidora del dolor, morfina, y sus derivados  actúan agarrándose a neuronas en las células del cerebro  que de alguna manera influyen el dintel y sensación del dolor. Pequeñas moléculas de proteína, denominadas endorfinas (significando endógeno o morfina innata), las que ocurren naturalmente, y las enkefalinas (de la palabra griega para cerebro), se acaban de descubrir en el cerebro. Actúan igual que la morfina, pero son 20 a 40 veces más eficiente en reducir el dolor. De hecho es supuestamente más preciso decir que el agente exterior, morfina funciona igual que las endorfinas y enkefalinas, los agentes interiores. Estas son entonces las “opiatas naturales” drogas analgésicas que el cerebro mismo puede sintetizar para aliviar el dolor.

Espero que este artículo sea de ayuda para todos.

Y recuerden de vivir en paz consigo mismo.

Peter Bustamante

  

"Conducir o seguir buscando un líder"

Hoy en día las masas del mundo desean liderato. Fuertes líderes usualmente se convierten en líderes populares, especialmente de la “juventud” que de buena gana sigue al líder. ¿Está siempre bien seguir a un líder? ¿Está mal  ser un seguidor? ¿Cuál es el rol de un líder? ¿Debemos conducir  o seguir? Exploremos este problema buscando repuestas a estas preguntas.

  Conducir es causar o atraer a otros a seguir el camino de uno o duplicar su ejemplo. La historia occidental es principalmente un desfile de líderes desde Moisés, quizás a cualquiera de los estadistas o políticos de hoy en día. Repercutiendo sobre esa historia, de inmediato se hace evidente que no todos los líderes, eran o son idealistas, “buenos”, o uno al que seguir. Algunos fueron simplemente líderes, o tuvieron ese poder de atracción que originaba que otros lo siguieran, precisamente como el Flautista de Hamelin condujo las ratas al río para ahogarlas. Pero recuerden que después de servir a la ciudad librándola de la peste de las ratas, el Flautista no fue gratificado como se le prometiera, por lo cual él, entonces, usó su atrayente poder de liderato para conducir a los niños de la ciudad a una montaña en el campo para desaparecer. De este modo, el mismo liderato puede servir para bien o mal.      

  Como seres humanos inteligentes tenemos el derecho y la responsabilidad para pensar por nosotros mismos. En todas las cosas deberíamos considerar y pensar todos los aspectos de una situación antes de alcanzar una decisión. Entonces desarrollaríamos el coraje para defender nuestra decisión, aun al punto de estar solos en su defensa. Cuando esto ocurre nos convertimos  en un líder, porque no existe otro para seguir. Muchos de los más grandes líderes comenzaron solos debido al coraje de sus convicciones. Solamente más tarde  y después  de mucha resistencia las masas comenzaron a seguirlo y alabarlo como grandes líderes.  Desgraciadamente, no todos los líderes están motivados por el altruismo. Algunos solamente buscan o agarran poder sobre los otros para servir a los grandes intereses  y monopolios pero jamás para el pueblo.

  Muchas páginas de la historia están manchadas de sangre con las leyendas de líderes “insensibles” que trajeron crueldad y sufrimiento a aquellos que sojuzgaron y forzaron a seguirlos. Solamente un servidor voluntario y entusiasta califica a un gobernante  para ser aclamado como líder. Es definitivamente no un derecho invariable el seguir al llamado líder. Los déspotas  y los tiranos eventualmente son siempre removidos por los líderes idealistas  y dedicados. ¿Está mal ser un seguidor? ¡Por supuesto que no! Sin seguidores jamás pueden existir los líderes. No todos nosotros poseemos ese chispazo extra de inspiración, la osadía de hacer, el coraje de distinguirnos y la determinación de ganar por virtud.  Aquellos  que poseen  tales cualidades  apoyo, pero en estos tiempos lo que mas necesitamos es una gran LUPA,  para poder buscar a un ser humano con esas clases de cualidades, existe una gran diferencia entre un seguido y un renunciante. Un renunciante ni conduce ni sigue; nada hace que no sea envidiar al líder y desprecia al seguidor. Un seguidor  adopta el mismo propósito de su líder y da la bienvenida a la dirección superior en lograr esos propósitos.

  La vasta mayoría de nosotros hemos conducido mal, y hemos seguido simplemente por impulsos. Desafortunadamente es la naturaleza del hombre y estamos pagando esa deuda ya debemos  de comprender. ¿Cuál es el apropiado rol de un líder? Tácito nos dice que la razón y el juicio son las cualidades de un líder”. Ciertamente, toda la humanidad está diariamente y a cada hora  enfrentando decisiones para determinar la conducta de vida.

  Algunos de nosotros parecen ejercitar mejor la razón y el juicio en esas decisiones. Otros experimentan  dificultades en alcanzar  una decisión por temor a equivocaciones. Voy a citar un pasaje de Jesús cuando dijo: “Y si el ciego conduce al ciego, ambos caerán en el foso”. Uno debe conocer el camino para que otros puedan seguir. Si a través de la timidez, La falta de confianza o el letargo, jamás  existe ni existirá ninguna dirección, y todos debemos pagar, sufrir y seguir  vagando sin propósitos, sin una razón y mucho menos una meta en esta tierra. Yo, Peter Bustamante  en mis pobres formas de raciocinio esto no seria vivir sino desperdiciar la vida. Vida es vivir ¡y con un propósito!

Solamente me queda que  desearles que vivan en paz consigo mismo.

Peter. Bustamante       

“Los Numerosos Dones de Pitágoras”

Pitágoras vino al mundo en la isla de Samos, en Grecia, hasta el año 580 AC., de una rica familia de comerciantes. Recibió una educación liberal del mejor preceptor de la época, hermondamas, quien había enseñado durante 30 años en una escuela filosófica muy reputada de Atenas. Hermondamas le inculcó el amor por Homero, que había sido su propio  maestro, y a través de los maestros de su tiempo le impartía los fundamentos de la filosofía y de las matemáticas. Con esa sólida preparación, Pitágoras se embarcó rumbo a Egipto donde permaneció durante unos 15 años en compañía de los sacerdotes. Entonces desechó su nombre griego, que quizás mucho no lo supieron, él se llamaba—Mnesarchos, para adoptar el nombre sagrado de “Pitágoras (Ptah que significa Dios, go significa conocimiento y ra, sol; es decir, “El que conoce a Dios como el sol”.

Había nacido el hombre-Dios cuenta los antiguos Egipcios que Pitágoras poseía numerosos dones, en particular los de la segunda vista y de la ubicuidad, así como un dominio sobre los animales, del cual echó mano en diversas ocasiones, haciendo huir a las serpientes o amansando águilas y osos. Más tarde de regreso a Samos, abrió una escuela a la que llamó el Hemiciclo. Pero el éxito no llegó a su puerta, y Pitágoras dejó su ciudad natal para dirigirse a Crotona, en la Magna Grecia, es decir, en el sur de Italia. Una vez instalado, fundó otra escuela en la que intentó crear un ideal de vida moral, religioso y político. Esta vez su éxito fue tan grande que su pensamiento influyó de manera importante en toda la Magna Grecia, hasta la naciente Roma. Sin embargo, cuando el maestro tenía 70 años, la guerra –aunque victoriosa- contra Síbaris, la ciudad vecina, provocó el hundimiento de la escuela pitagórica.

El efecto, en un arranque democrático, se había decidido repartir las tierras conquistadas Pitágoras fue condenado y se vio obligado a huir y refugiarse en Metaponte, donde habría de morir. ¿De vejez, asesinado pero; Yo, Peter Bustamante les digo que sí murió pero no en esos momentos como hablan los libros de su muerte, 40 días de ayuno?

Al tiempo se fundó una escuela llamada “, Escuela filosófica”. La escuela que fundó Pitágoras en Crotona tenía una tendencia ascética, completamente dedicada al estudio de la filosofía, y de la política y de la ciencia, y la vida de los pitagóricos estaba sometida a la voluntad del maestro. La iniciación a las reglas de la comunidad imponía un riguroso número de obligaciones y particularmente la del silencio.

El postulante era admitido después  de un periodo de prueba de tres años y debía atravesar otro de cinco años durante los cuales no podía hablar ni ver al maestro, que se mantenía oculto tras una cortina. Este último exigía a cada cual que consagrara una parte de su vida a los asuntos públicos y la otra a los trabajos.

El orden pitagórico no tenía una función política, pero por sus actos personales Pitágoras introdujo modificaciones en la Constitución de Crotona. Aunque quiso reformar la educación de los niños e incorporar a las mujeres a sociedad, su objetivo principal era transformar el carácter democrático de la ciudad en un carácter teocrático. Aportó leyes a las ciudades italianas y organizó la aristocracia en el “gobierno de los mejores”. Según él, el Estado Perfecto descansaba en tres bases esenciales, que eran la moral, la religión y la ciencia.

La creencia de Pitágoras en las concepciones religiosas de los órficos explica claramente la austeridad y el rigor de la forma de vida que prevalecía en las escuelas. La iniciativa y la libertad individual se suprimían con objeto de establecer una disciplina absoluta, indispensable para alcanzar un orden perfecto. Pese a esas reglas tan rígidas, el pensamiento de Pitágoras significó un avance para su época. A él se le debe el término “filósofo”. Fue el primero en intentar liberarse del ascendiente de los dioses sobre los humanos, buscando una sabiduría propiamente humana. Aristóteles y Platón se inspiraron en él y lo reconocieron como maestro.

Desde la astronomía hasta las ciencias físicas y las matemáticas, todos los trabajos de Pitágoras y de sus discípulos se basaban en la idea de que la materia es susceptible de medirse y contarse, y de que entre todas las cosas reales existe una relación matemática fundamental. Su preocupación, revolucionaría en esa época era unificar las leyes fundamentales del “Universo a partir de las matemáticas puras, independientes de toda la experiencia sensible, y aplicaron este principio a todas las ciencias. Su aportación es tan considerable que podría decirse que todo el racionalismo occidental tuvo en ella su origen. Señores lectores yo Peter Bustamante respeto todas las cosas, religión, diferentes maneras de arte, formas de pensar mi mente es en este caso es amplia, pero les digo algo Pitágoras elaboraba impregnada de misticismo, respecto del poder que la lengua del Universo es matemática, les digo esto y con el mayor respeto ¿acaso no seremos un programa?¿por qué él habla tanto de los números importante—2-,5-,7-,10-,son los números que reside la ambivalencia de la mente del hombre, en lo racional.Este Tema lo traigo de mis archivos de “la Orden” no sé si estarán preparados para esto.

  

  Es verdad que el universo no entiende idiomas, la vista le transmite al cerebro y él cerebro codifica la imagen  el uno no es nada sin otra fracción  numero-2- significa la dualidad  del ser el numero-1-no es nada en otras palabras es lo que los humanos identifican como positivo y negativo, el numero tres, es un numero que se forma automáticamente ya les explicaré  más tarde, el numero-4-es hipotéticamente muy similar al tres, si observan bien se darán de cuenta que no habla del numero cuatro, no quiere decir que el cuatro no sea importante, la razón que no habla del cuatro es que el cuatro es el cuadrado, pero él habla de el -5- y el cinco se coloca el hombre en el centro del cuadrado que significa la Firmeza  

El numero siete, es el numero más complicado de toda la matemática, es largo de explicar se lo podría explicar pero tendría un articulo bastante complicado para muchos, pero si les interesa les

con mucho gusto, aseguro que no es necesario hablar del numero -10-el 10 es solamente para poder tener el 9-y el 0- 

La respuesta es simple, las codificaciones de las computadoras, son solamente 9-0-bit.

Vivan en paz con ustedes mismos.

Peter Bustamante

¿ES EL AMOR INNATO O ADQUIRIDO?

 Sr. Agustín Hernández.

 Usted  me envía  un correo usando a una señorita o señora y me pide que le escriba un tema sobre una confusión que usted tiene, en realidad no sé si es usted o la  dicha. Señorita sobre si ‘debemos amar a otros como nos amamos a nosotros mismo’ o debemos amar a nuestros vecinos ‘Y me pregunta que si se puede tener, o existir ¿un sentimiento de amor  realmente forzado? No parece que uno trate o conscientemente se esfuerce por amar a otro, sino más parece que el amor es una de esas cosas qué o esta allí o no está. ¿Podría señor Bustamante comentarme si le es posible por medio de un escrito sobre este dilema? Sr. Agustín, a pesar de que usted no se me ha identificado correctamente con tantas personas incluyéndolo a usted, sin ni siquiera saber  para quien es en realidad , creó que es un insulto a la ética, que  ni siquiera usted use un nombre especifico usando al menos el protocolo de introducción como ética profesional por parte suya. Con mucho gusto distinguido lector o lectora le dedicaré este escrito para que no sea usted victima y convertir en una enfermedad, lo que parece ser un dilema para ustedes.

SE PIENSA DE ORDINARIO EN EL AMOR

  En el amor se piensa de ordinario en el amor en el sentido poético, como si fuera un don especial. Existe una variedad de expresiones del amor, algunas de las cuales no son consideradas por lo general como tales. Es posiblemente apropiado primero hacer un breve análisis de la naturaleza del amor. El amor es el deseo de aquello que satisfará algún atributo de la naturaleza humana. Más sucintamente, es la atracción para alguna clase de satisfacción de algún aspecto del ser. Uno puede amar la comida o cierta clase de comida. Usted tiene el deseo por tal cosa y lo atrae porque sabe que calmará el apetito y el impulso que él tiene. Existe también el amor sexual, el deseo de satisfacer ese apetito biológico y natural. Existen también los llamados amores o deseo estéticos y espirituales. Uno ama la música por la satisfacción sensoria que proporciona, o.

 La literatura debido a la agradable estimulación de la mente y las emociones. Uno ama un código moral o doctrina religiosa porque da un sentido de placer o euforia a la consciencia o ser moral.

Por consiguiente, entonces, el amor es un grado o jerarquía de deseo. El hombre los evaluá, dándole a unos más valor que a otros. Nosotros decimos que los deseos físicos o los amores de los apetitos son de orden bajos. Es porque estos son más comunes y más directamente relacionados a los atributos corporales del hombre.

  Ponemos más alto en la escala, por costumbre, los amores intelectuales y los fundamentales buscan placer en el idealismo espiritual y comportamiento consistentemente en ellos. Sin embargo, desde el punto de vista de la naturaleza, o podríamos decir cósmicamente, ningún amor es de menor importancia que otro, sin importar los que los poetas hayan cantado o lo que postula la religión ortodoxas. Todos los deseos en los cuales consiste el amor tienen una función natural. Ellos sirven algún aspecto de la naturaleza total del hombre.

 Es cierto que unos de nuestros amores son mucho más abrazadores que otros. Podemos decir que el amor del hombre por Dios es el sumo bien, el bien más alto. Decimos esto porque se piensa en Dios como infinito cuantitativamente y cualitativamente, el Todo en Todo mientras que por ejemplo, el amor a la comida o al sexo está limitado  a necesidades finitas orgánicas,

Los amores orgánicos están limitados porque su función está confinada a una necesidad específica. Los otros amores tienen una motivación intelectual; en otras palabras, el hombre puede imaginar una mira y un alcance ilimitados para su gratificación.

  Los amores más bajos o deseos son fácilmente satisfechos. Cuando el deseo es llenado, cesa. Los más altos amores pueden tener sus deseos extendidos y sostenidos por nuevas imágenes y la formación de objetivos continuos para realizar, sin un punto de saturación. Consiguientemente, entonces el amor es innato. Es una cualidad inherente de la naturaleza humana. Pero en algunas personas, algunos de estos amores son más dominantes que otros. Uno no adquiere un amor, pero puede cultivarlo. Podemos, por analogía, ponernos en un ambiente donde podríamos despertar uno de los deseos o amores que no hemos expresado previamente. Para más analogía, muchas personas ya tarde en la vida han estado familiarizadas con la ejecución de un instrumento musical o la pintura o la escultura. Ellas no adquieren un amor por estas cosas, pero aceleran el  sentido de la adormecida estética que ellos tienen de crear o de rodearse a sí mismo con cosas atractivas y armoniosas.

  En cuanto a amar a todos como los moralistas y los escritores religiosos expresan, es casi psicológicamente imposible. Es, por supuesto, una idea muy recomendable, pero desafortunadamente raramente posible de lograr. En nuestro vivir y en nuestras influencias de ambientes más tarde, desarrollamos ciertos ideales personales. Nos formamos imágenes mentales que representan una satisfacción para nosotros y tenemos un deseo, un amor por ellas. Por lo tanto, lo que es contrario a ellas. Por otra parte lo que es contrario a ellas casi siempre nos disgusta, ya sea que esté racionalmente justificado. Y para dar final a este artículo a veces nosotros mismo prevenimos cultivar un deseo o un amor por otro. Amar realmente a todas las personas, requeriría que uno fuera extremadamente exento de la influencia de las cosas externas en sus contactos con otros seres humanos. Se necesitaría evitar todas esas asociaciones que podrían causarles ser herido por otros humanos física y mental o emocionalmente. El figurativamente estaría en un vacío parcial, o por lo menos seria un semis-recluso. Por otra parte, los grandes mecías religiosos en sus sagrados escritos han expuesto la necesidad del amor a la humanidad. Sin embargo, a menudo encontramos en estas mismas escrituras que ellos exhortan a la humanidad a derribar a ciertas gentes como a enemigos, lo cual es difícilmente un amor no mitigado de todos los hombres.

Creo que aquí tenéis todas las palabras para satisfacer su curiosidad distinguido lector.

Peter Bustamante