‘LA LLEGADA DEL NACIONALISMO’

LA LLEGADA del nacionalismo, al finalizar la Edad Media, dio origen a la ciencias moderna. La abstracción, las opiniones y la fe, quedaron apartadas de conocer todo lo del mundo fenomenal, es decir, del conocimiento derivado a través de los sentidos. Roger Bacon, más conocido por el Monge franciscano, aconsejaba a los hombres que olvidaran los conocimientos tradicionales que no pudieran resistir la prueba empírica. Examinar la cosa en sí, era la amonestación; extraer de ella sus cualidades perceptibles y dejar que estas solas queden como conocimiento. Unos cuatrocientos años después, Sir Francis Bacon, filósofo inglés, que perteneció a la Orden Rosacruz y científico, exhortó a los hombres a que recurrieran al método inductivo para tener acceso al conocimiento. Aconsejaba que se comenzara con lo discernible y lo particular, avanzando de un hecho tal a otro, y deducir finalmente, de esos hechos, los principios generales. Dos siglos más tarde, Augusto Compte, filósofo francés, expuso su positivismo. Incitaba a que abandonasen la especulación acerca de las causas finales y la esencia de las cosas que el hombre puede que jamás conozca; abogó, en cambio, para que los hombres investigaran los fenómenos perceptibles, analizaran su naturaleza y aceptaran como único conocimiento aquello que es revelado como realidad a los sentidos.

  Quiero que comprendan, que en esas doctrinas estuviera escondida la semilla fértil del Materialismo. Para el hombre la realidad estaría limitada a lo que él pudiera percibir con sus sentidos receptores. Esos sentidos del hombre eran con frecuencia burlados y limitados en sus poderes, y, sin embargo, rápidamente admitidos. Y en cuanto a la ciencia, desafortunadamente se inclinó al principio, a la visión de que las interpretaciones de las impresiones sensorias eran imágenes de realidad absoluta, externas a la mente. Más tarde se admitió que las cualidades asociadas con los objetos perceptibles no eran necesariamente inherentes a ellos. El color, por ejemplo, no existe como tal en el objeto coloreado. No obstante, el criterio sobre lo que es conocimiento continuo siendo la experiencia precisa de un fenómeno. Bajo condiciones controladas, si los hombres percibían del mismo modo ciertos fenómenos, sin ninguna variante, eso era aceptado como su naturaleza real o verdadera. Eso constituía el conocimiento positivo o realidad.

  Las masas no se adhirieron a esa opinión. No estaban preparadas para rechazar creencias tradicionales, ni muchas de las verdades que se aceptaban como evidentes por sí mismas. Quiero que se den cuenta, que muchas de estas antiguas creencias del hombre común estaban al principio más allá de la confirmación o de la impugnación científicas. La razón de esto era que las técnicas de la ciencia se desarrollaban en formas relativamente lentas. No obstante, ustedes hoy en día, se darán cuenta que cuando al pasar del tiempo los métodos, de la ciencia y el materialismo impusieron su criterio sobre las masas del hombre. En esencia, la prueba era aceptar como verdad lo que puedas percibir, aquello sobre lo cual tus sentidos confieren una realidad. Negar la verdad de tal conocimiento era desacreditar los sentidos. Si ciertas experiencias se aceptaban como realidades demostrables, entonces todo lo demás experimentado bajo iguales circunstancias debía ser tenido como verdad. Si por ejemplo, uno fuera a negar lo que la ciencia traía a su atención visual como teniendo realidad, entonces también tendría que rechazar como realidades sus experiencias visuales comunes.

  Las dificultades se hicieron aparentes a los hombres, porque no podían descartar sus experiencias perceptibles sin detrimento de la realidad del propio ser. Como resultado, en la mayoría de los hombres la verdad se convirtió en conocimiento empírico, preciso. La abstracción filosófica perdió su estima en relación con los criterios establecidos por el creciente materialismo. Uno de los fuertes atractivos del materialismo era la aparente ventaja práctica de sus realidades. Lo que uno podía percibir objetivamente, es decir, ver o sentir con certeza su realidad, era una experiencia que, por lo general, podían confirmar otras personas. Hubo una aceptación social de tales experiencias. Esta aprobación de las mentes  humana, de que otra persona tiene similares experiencias a las nuestras, parecían conceder verdad a las percepciones individuales, Proveyó unidad e hizo posible la cooperación. Los hombres aparentemente podían pensar y actual al unísono si existía un lazo de común experiencias entre ellos. La concepción, la abstracción y aun la lógica, sufrieron un menos cabo en su prestigio cuando no podían ser comprobadas por los hechos, en otras palabras, por la realidad de la objetividad.

  Quiero que ustedes, comprendan  que el entusiasmo por este materialismo se debió, principalmente a la extensión del sentido individual de la propia realidad. Las cosas demostrables, esas que tienen una cualidad que puede ser percibida, aumentaron en el hombre la realización de su propia entidad. De esta manera se convirtieron en una propiedad que se agregó a nuestra naturaleza material y a los placeres de nuestros sentidos. Por otra parte tenemos el ejemplo, que estas cosas proporcionan una mayor longevidad al hombre, aligeran sus labores y extienden sus poderes físicos, dándole más orientación sobre otras ‘cosas’ o realidades independientes de su propio ser.

  Y para dar por terminado este tema, El materialismo, al paso del tiempo, fue más justificado en la posición tomada por su exitoso rechazo a la superstición, y por suprimir los temores de las masas. Quiero que comprendan que fueron impugnadas varias conclusiones  de un eminente pensador de la antigüedad, ‘Aristóteles’ cuyos conceptos fueron terminantes durante siglos. Otros conceptos se tambalearon ante la violenta envestida del análisis científico y empírico. La Tierra no es plana, como se pensó que era; la Tierra no es el centro del universo; el Sol no se mueve a través del cielo de este a oeste; los locos no son poseídos por los demonios; la creación no empezó en el año 4004  A.C. Solamente espero que esta revelación sea del agrado de aquellos que les gustan iluminar su intelecto.

En vos confió.

Peter Bustamante

'MISTERIO DEL FENOMENO PSÍQUICO’

¿QUE PUEDE DECIRSE acerca del llamado fenómeno psíquico, del cual se habla tanto actualmente? Con frecuencia se hace la pregunta: la ¿telekinesis y levitación son reales, o sólo son figuraciones de la imaginación? Al considerar el fenómeno psíquico, deseamos insistir en que no estamos relegando al reino de lo sobrenatural la palabra psíquico. Para nosotros los rosacruces no existe lo sobrenatural. No hay nada que esté fuera o más allá del campo de lo natural. Todo lo que ocurre lo hace por medios de leyes cósmicas o naturales. Lo que el hombre puede denominar sobrenatural, es aquello que al momento es misterioso para él y para lo cual no puede encontrar una explicación natural o física. Muchas cosas que en el pasado se creía que era sobrenatural, ahora la ciencia y estudiosos la consideran supersticiones. En nuestro conocimiento más avanzado, hemos encontrado causas naturales para ellas, de las cuales estaba ignorante la inteligencia del pasado. En consecuencia, usamos el término fenómeno psíquico para significar aquello que tiene relación con las fuerzas humanas naturales que trascienden las facultades objetivas ordinarias.

  Existen poderes innatos y fuerzas que no son percibidos objetivamente. Por ejemplo, no consideramos que las funciones de la mente subconsciente sean sobrenaturales. Sin embargo, son psíquicas debido a que su fenómeno no es físico ni material. En cuanto a la palabra ‘telequinesis’, puede ser definida como el movimiento de los objetos sin la ayuda del contacto físico o de una acción mecánica a distancia. Así pue, la verdadera telequinesis podría ser ejemplificada por el movimiento de mesas u objetos en un cuarto, sin que sean tocados por mano humanas y no como resultado de cualesquiera medios mecánicos bajo la dirección de la inteligencia humana. El fenómeno atribuido  a la telequinesis, ¿ha sido observado realmente por investigadores inteligentes con un entrenamiento científico? Uno de los principales coleccionista de historias relacionadas con el fenómeno psíquico de este tipo, y un investigador eminente, fue el Dr. Charles Richter.

  El Dr. Richter colaboró en el campo de la investigación psíquica con hombres prominentes tales como Sir William Crookes, un notable físico y químico. Adquirió renombre en su investigación sobre la electricidad y fue el inventor del tubo Crookes.

Predecesor de la bombilla eléctrica y el tubo o válvula de la radio moderna. Es apropiado relatar unos cuantos de los muchos fenómenos investigados por este hombre eminente, expuesto en la obra clásica del Dr. Richter sobre este particular. Cita la investigación del Juez John W. Edwards de una Corte Suprema: “Había recurrido a todo expediente que pudiera  tener en mente, para descubrir fraude y para tomar precauciones en contra de engaños…He visto una mesa de caoba, con un pilar central y con una lámpara sobre ella, elevarse por lo menos veinticinco centímetros por sobre el suelo, a pesar de los esfuerzo de quienes trataban de impedirlo…

“He visto una silla de caoba voltearse sobre sus lados y moverse de aquí para allá a lo largo del suelo, sin haber sido tocada por nadie, en un cuarto en donde estaban sentada por lo menos una docena, sin que ninguna de ellas fuera tocada por la silla. A menudo se detenía a pocos centímetros de mí, moviéndose tan rápidamente que si no se hubiera detenido nos habría golpeado las piernas, y a propósito les hablaré de un personaje que estuvo aquí en los Estados Unidos que doblaba cucharas y otras cosas más, y continuando el tema. Existen también las investigaciones de un Profesor llamado Thury de la Universidad de Génova.

  En un panfleto escrito por él, dice: Dos personas. La Sra. Gasparin y la Sra. Dorar, hicieron girar sobre sí misma una pequeña mesa, sin tocarla. La mesa se volteaba y se balanceaba, mientras una de ellas mantenía sus manos aproximadamente a tres centímetros de su superficie. Nosotros vimos el espacio entre las manos y la mesa durante todo el tiempo y estamos seguro de que, las cuatro o cinco revoluciones que hizo, no hubo contacto de ninguna clase no hay ninguna duda posible”.

  ¿Podrían introducirse en tal demostración el engaño, el fraude deliberado y la superchería? Muchas veces los investigadores del fenómeno psíquico han descubierto medios fraudulentos. Mi Maestro que en paz descanse Dr. Lewis fue uno de los primeros oficiales ejecutivo de la sociedad de investigaciones Psíquicas de Nueva York a principios de siglos juntos con sus colegas que estaban compuestos de científicos, reporteros, profesores universitarios e investigadores serios del fenómeno psíquico asistió a muchas de esas demostraciones llamadas sesiones. Los ignorantes y crédulos que asistían a tales sesiones, eran engañados a menudo por medios de artificios hábiles. Los miembros de la Sociedad de investigadores Psíquicas, han declarado que muchos de los investigadores eran asépticos, pero debido a que eran investigadores del conocimiento conservaban una mente liberal.

En el próximo tema. Continuaremos.

En vos confió.

Peter Bustamante 

'Metaphysics in Science'

LA IS OUTDATED metaphysics and is completely replaced by science? In this modern era of empiricism and materialism, is not Already Provide means of knowledge abstraction and pure reasoning? The Century Vac ., the sophist Protagoras exposed the insecurity of the senses as a source of true knowledge. , Moreover, I Said That everything called truth, is related to the concept of Individuals. Every man is "the measure of all things" . That is, there is no absolute truth. For example, the virtues are not universal, but relative to the time in the world and customs of the people, So They can even vary from one generation to another and from one country to another. The sophist Were not alone in denying the infallibility of the senses. So did Socrates, Plato , Aristotle, the Stoics and other schools. Generally, however I, Stated That There was a universal knowledge, a kind of innate wisdom, que Could originate from the inner self or soul, as it was Generally known. I have maintained That was the reason That with half a yard and determined to That truth.

  If a concept was self-evident, and Un Certain Seemed Could not be refuted by a logical argument, then thought it was an absolute knowledge. In this respect, belief and opinion Also fell into the category of knowledge if Were Their conclusions supported by reason, or at Least If They Could not be refuted otherwise. Pyrrho , founder of the school of skepticism (IV century BC) Declared or it was not possible for the human mind to know the true nature of reality. I have reviled declaring all philosophies teach absolute knowledge. Man can not know anything for sure, I said. As sophists and other schools, Also Indicated That It was a false perception through knowledge. The senses are perfect and vary from man to Provide That the sensations and images form in the mind. Two men can look at a distant object and give it different conclusions on Their nature. However, Pyrrho completely disagreed With the doctrines of the Sophists. I did not deny That There Could be a universal and absolute truth, but rather I Said That did not seem to understand the human mind That.

  It Has Been Said That the persuasive reasoning of the arguments of Plato, forcing skeptics to rule in behalf of the probability, in other words, it was likely there was an absolute That knowledge without the man I Knew, In this case I am inclined more the words of Plato, in fact I was a bit concerned in all his philosophy and Because I said so in the time it Existed many skeptics. Plato's argument against the skeptics said was That They all lack the fortitude of absolute truth. Statements of skeptics Ie equaled negative to positive reality, que contradicted his own argument. I also think it Should be Understood That call was the classic of philosophy, in the times of ancient Greece, science was at an embryonic state in Most. In the minds of men was only the beginning of a separation Between Natural phenomena and determinative acts of the gods, as being the first cause of all natural phenomena. In this period of absence of the science of the spirit, That is, the exact observation, experimentation, research nature of causes and the lack of equipment, Contributed to reason away the key of knowledge.

  Logical or syllogistic reasoning was developed to a high degree. Accepted absolute knowledge as to what is and Clearly Understood For Which there was no equivalent rational contradiction. For Most of the first philosophers and for many centuries, the reasoning was a divine quality. The mind was Declared as an attribute of the soul and the reason is its synonym Considered. Centuries later, Kant presented a priori knowledge That all men possessed. This was Un certain innate universal truths That all men came to understand. "By means of a priori knowledge, we must understand ... that THEREFORE there is no knowledge That is independent of This Or That experience, but there is One That is absolutely independent of all experience."

  Around the year 900 of the Christian era , enlightenment When staff was at its LOWEST level, the Doctors of the Church almost Depend Entirely on the dialectic persuasion. The Teachings of Aristotle Were Considered the epitome of knowledge and Which Could not be overcome. The Aristotelian logic method was used by These scholastics, to the point of wasting time with respect to any subject. If They Could Develop a proposition that Could not be refuted was accepted as absolute truth. THEREFORE result was only a repetition of These logical conclusions about the same issues. There was not even attempt to submit to the test item of research when it came to physical phenomena.

  And as always happens the age of science ended the absolute safety of reason as proof of the " Truth " . It is Argued That the modern era of science really Began with Francis Bacon, who said it was not Necessary to rely only on deductive reasoning, ie, it is not enough just to start with a general concept and then try to find true facts that. supporting Bacon said: "As far as can be Obtained from the inflexibility and firmness of mind, theories, opinions and common ideas, Should be completely discarded and understanding Should start again WITH DETAILS Clearly and fairly ..." These particulars Which Refers to Bacon Regarding Their inductive methods belong to the Things That can be Perceived, and Examined individually Measured and Analyzed by what seem to be Their true qualities.

Today I extended much more than I'm used to teach them a few things, but the main thing is just a word has two syllables That, "Faith"

I want you to understand That faith is a big powerful enemy That enemy is called "The Knowledge" I hope you understand and find from antiquity to today has hidden words on this issue until today.

In you I trust

Maestro Peter Bustamante      

‘LAS GLÁNDULAS, NUESTROS GUARDIANES INVISIBLES’

TODA la actividad de la naturaleza obedece a “Leyes Cósmicas”. Milagros, no los hay. Muchos editores, revistas esperan llevar a la mente del público, en muchos lenguajes sencillos, muchas de las verdades y conocimientos que se convertirán en sabiduría. Ciertamente que todo el que piense un poco se dará cuenta de la necesidad que hay de verdad y conocimiento. Solamente por el conocimiento y la verdad podemos alcanzar la sabiduría. La falsedad, la superstición y la ignorancia nunca podrán conducirnos a la sabiduría, ni a la belleza moral, mental y espiritual. No podemos permanecer fijos en el sendero de nuestra evolución; o hay progreso o hay retroceso, que desafortunadamente es lo que veo hoy en día de acuerdo a mis conclusiones, tal parece que caminamos a la edad de piedra. Esta ley es un edicto de la Naturaleza y no del hombre. La evolución del hombre hasta donde ha llegado, se debe a la intuición Cósmica o genio poético que la impulsa siempre a moverse, y generalmente hacia su perfeccionamiento. A través de las edades el hombre ha querido más luz, más poder, más felicidad, más amor.

  La ciencia está abriendo las puertas hacia un adelanto más positivo para la humanidad. Está dándonos pruebas de que los procesos de la vida del hombre están casi completamente en su interior y son susceptibles de ser controlados y perfeccionados. En el pasado al hombre se le ha enseñado por medio de exhortaciones, afirmaciones  y supersticiones, pero ahora tenemos las enseñanzas de los hechos probados y demostrables. La ciencia ahora sabe que las fuerzas responsables del proceso constructivo que se desarrolla en el interior del hombre, operan casi completamente a través del sistema glandular de nuestro cuerpo. Espero someter a la atención de los lectores de los hechos conocidos, si es que llegamos a ese punto, en realidad siempre me preparo para lo peor pero  indiscutiblemente esperando lo mejor, comprendo que nadie está obligado a leer, como tampoco ignoro que muchos no entienden estos temas, y siguiendo este artículo. Esta es la pregunta aún no contestada.

¿QUÉ ES LA VIDA?

  No somos lo suficientemente tontos para tratar de responder a esa profunda pregunta. Todo lo que sabemos es que yace en el fondo de nuestra consciencia. Nuestra consciencia nos dice que cada uno de nosotros es un “SER”, o un estado de ‘ser’. Si yo soy un ser ahora, he debido estar en estado de ser antes de mi llegada a este plano del ser, o he tenido entonces que haber sido creado de algo que ya hemos hablado anteriormente llamado la ‘NADA’. Aun cuando no sepamos lo que es la vida, podemos estudiar sus manifestaciones y sacar provecho de ello. Tanto las más antiguas filosofías como la ciencia moderna nos enseñan que el Hombre tiene cuatro apetencias primitivas. La primera Apetencia tiende a la adquisición de ‘PODER’ y se manifiesta desde que el niño comienza a moverse, a través de su desarrollo como niño, como adulto y aun hasta el final de su vida. En los juegos, las luchas, en su nivel social, en la política, en las finanzas, siempre busca obtener más poder.

  La Segunda Apetencia es ‘POSEER’, y se hace evidente desde que el niño extiende sus brazos para alcanzar cualquier objeto que suene, y más tarde la posesión de toda forma de riquezas y de comodidades para sí mismo.

  La Tercera Apetencia es el ‘AMOR A LA VIDA’, y el ‘IMPURSO CREADOR’. Esta es una fuerza diferenciadora. Esta es la energía que tiene a la manifestación  del varón y de la hembra e inclusive el deseo de paternidad, el amor a la humanidad y a la elevación intelectual.

  La Cuarta ‘Apetencia es el deseo de ELEVACIÓN ESPIRITUAL Y COMPRENCIÓN’

De la ‘BELLEZA MORAL’, en otras palabras, adelanto en las relaciones humanas, y el descubrimiento del ‘Dios Interno”. Si el lector tiene presente en todo momento estas Cuatro Apetencias, podrá comprender mejor las fuerzas impulsoras y constructivas de las glándulas de secreción internas. El estudio de las glándulas de secreción interna y su funcionamiento, aunque de fecha comparativamente reciente, es de vital importancia. Estas Apetencias son muy enérgicas, y levemente influidas por las fuerzas voluntarias de la mente. Un estado de calma mental y nerviosa ayudará a una actividad normar. Un estado mental perturbado retardará las actividades glandulares. Las emociones del cuerpo proceden de las actividades glandulares endocrinas. En el estudio de estas fuerzas y apariencias del Hombre, uno debe siempre tener presente la Ley de Acción y Reacción o la ley de Causa y Efecto. Mi conocimiento y comprensión de las glándulas de secreción interna y de sus actividades me han ayudado mucho, este tema que se daba en años pasados en la Universidad Rosacruz que dejo de existir a la muerte o transición de mi gran maestro Spencer Lewis. Este tema si queréis seguirlos lo comienzo en la segunda y tercer parte. Ejemplo: Cuando nos detenemos a pensar que el hombre en su existencia terrenal funciona como ser dual, que hay un ser espiritual dentro de un cuerpo físico, y que el ser espiritual está allí con el propósito de dar al hombre intelectualmente un sentido, no solamente de sabiduría divina y de dominios sobre las condiciones terrenas, sino para guardar y regular la perfecta operación del cuerpo físico, tenemos que darnos cuenta de que también ha de haber un medio de relación o comunicación entre el ser espiritual y el ser físico. En otras palabras, debe de haber cierto sitio o puntos en el cuerpo humano en los que el poder espiritual, la personalidad y la inteligencia puedan transmutar  su poder, autoridad y dominio sobre los elementos más denso de energía nerviosa, sangre, vitalidad y mecanismo humano.

Continuará.

Espero que este tema lo comprendan.

En vos confió.

Peter Bustamante

¿QUÉ  ES LA VIDA REALMENTE?

¿Qué es lo real, cuáles de nuestros pensamientos son una realidad? Nuestras mentes pasan siempre a través de un proceso de alquimia mental. Nuestras experiencias están transformando constantemente las ideas precedentes, en concepto nuevos. Pero ¿Cuáles son las guías verdaderas en la vida, las viejas creencias, las ideas tradicionales, o las nuevas conclusiones a las que arribamos personalmente? En el análisis final, nuestras perspectivas de la vida, lo que esperamos de ella, es una disposición personal. Tenemos una oportunidad mejor para amoldar nuestra existencia dentro de un estado de felicidad, si no tratamos de eludir  los problemas enigmáticos que la vida nos presenta. Mi pregunta es la siguiente: ¿Cómo deberíamos afrontar estos misterio del ser y la relación que tienen estos con todo lo demás que el ser confronta? Lo que creemos es un factor impulsor tan importante en el curso de nuestras vidas, como lo es todo lo que conocemos. De hecho, muchos de los conceptos por medio de los cuales modelamos nuestras vidas, son abstractos. Son lo que nosotros creemos, pero que aún no ha sido experimentado, y quizás nunca lo será. Lo que se presenta en numerosos libros que existen de diferentes religiones y nuevas creencias, en mis formas de pensar jamás llegara el día que distintas religiones y cada una con un dios diferente pueda traer un cambio de decoro.

¿No llegara jamás el día en que, cesando de creer en la Justicia Eterna, en sus edictos imaginarios, en sus recompensas problemáticas, los humanos trabajen con ardor infatigable por el advenimiento sobre la tierra de una Justicia inmediata, positiva y fraternal? ¿No sonara jamás la hora en que desengañados de consolaciones y esperanzas falaces, que les sugiera la creencia en un Paraíso compensador, los humanos hagan de nuestro planeta un Edén de abundancia, paz y libertad, en el que las puertas estén fraternalmente abiertas a todos?. Sin embargo, ¿la confianza que tenemos, que es lo único que siempre hemos tenido, vemos como se va colapsando y se eclipsa, pero a pesar de todo recurrimos a ella? ¿Recurrimos a las creencias como una sustitución para el conocimiento? Es importante que prestemos atención, especialmente en estos días y época, a la naturaleza de las creencias.

  Deberíamos aprender acerca de la diferencia que puede existir entre las creencias y los puntos de conocimiento. Por ejemplo. ¿Por qué decimos “yo creo en la vida después de la muerte”, en lugar de declarar “yo sé que hay una vida después de esta”? De hecho, ¿por qué decimos que creemos en algo, en lugar de afirmar nuestro conocimiento de ello?  Creer, es una suposición del conocimiento. El conocimiento, en contraste a la creencia, significa experiencia. El conocimiento es comprendido empíricamente, es decir, es percibido objetivamente. Por ejemplo, si escuchamos un ruido ligero sobre los vidrios de una ventana, podemos decir: “creo que está lloviendo”. Decimos creo, porque no hemos observado directamente la lluvia. Una experiencia previa nos sugiere que el ruido que escuchamos podría tener otros orígenes, así que decimos “creo”. En esta forma, estamos suponiendo un conocimiento.

“CONOCIMIENTO”

  ¿Vamos a dar por sentado, entonces, que el conocimiento es sólo aquello que se experimenta a través de nuestros sentidos receptores? Supongamos que tenemos un problema, el cual consiste de varios elementos. Los elementos del problema son sucesos: estos son aquello que ha sido experimentado: por lo tanto, le llamamos puntos de conocimiento. Sin embargo, es necesario que lo relacionemos dentro de un orden satisfactorio y útil. En la mente, damos vueltas a nuestras ideas una y otra vez, buscando una solución. Al hacerlo así, ejercitamos nuestro razonamiento y finalmente llegamos a una conclusión: parece que el problema será resuelto, así que éste nos parece autoevidente. No tenemos más duda acerca de ello. Más, ¿podemos llamar conocimiento a la solución a la que llegamos? O, ¿las conclusiones  de nuestro razonamiento no equivalen a lo que experimentamos objetivamente? La gran mayoría de nuestros pensamientos, el resultado de nuestro razonamiento, llegamos a relacionarlo con nuestras creencias. Esto se debe a que llegamos a comprender que nuestros propios juicios son de naturaleza subjetivas, en contraste con la experiencia. En otras palabras, distinguimos entre las ideas que formamos, y nuestro conocimiento perceptibles—el resultado el resultado de nuestros sentidos. Los conceptos del razonamiento, por supuesto, son algo que es conocido por nosotros. Las ideas existen en la consciencia, pero no tienen ninguna contraparte, nada que pueda representarlas exactamente en el exterior de nuestra mente. Por lo tanto para dar terminación a este tema, simplemente he querido hacerles comprender, que ustedes tienen que pensar por sí mismo referente a las religiones de la tierra que existen cientos de miles de pastores, filósofos etc. están pensando por ustedes mismo y determinando lo que usted debe de hacer, o lo que no puede hacer, ustedes pueden hacer lo que mejor les plazca, pero creo que nadie tiene el derecho de pensar por ustedes mismo. Todo está dentro de ustedes mismo habita dentro de ustedes.

En vos confió.

Peter Bustamante 

“NUESTRA MISIÓN EN LA VIDA”

EXISTEN dos tendencias principales en la vida que inducen al hombre a accionar-aparte de los deseos y apetitos físicos dominantes, de cuya satisfacción depende la existencia en sí. La primera es obligación  y la segunda idealismo. Las obligaciones son aquello que nuestros conceptos personales de lo moral y las normas de ética adoptadas, nos hacen sentir que debemos afrontar y que si no lo hacemos así no tendremos paz mental. La naturaleza y la forma que asumen tales obligaciones son tan variadas, como los intereses y actividades del hombre. Lo que uno puede sentir como obligación en la vida, puede que para otro no lo sea. Esas obligaciones podrían consistir en cuidar a los padres, una educación universitaria para cada uno de los integrantes de la familia, la rectificación de faltas cometidas a los parientes, o hacer una compensación monetaria para evitar un estigma. Por otra parte, los ideales pueden ser aquellos a los que el individuo aspira alcanzar como su propósito en la vida—la verdadera razón para la que él desea vivir y de la cual obtiene un placer o regocijo. Estos ideales pueden ser relacionados con la ambición.

  Por supuesto, cumplir con una obligación proporciona también un sentimiento de satisfacción, pero en algunas ocasiones es de una naturaleza negativa. Todos tenemos una sensación de descanso cuando hemos llevado a cabo una tarea prolongada y penosa, o hemos cumplido con un deber, pero no es la misma exaltación que experimentamos cuando realizamos un ideal. El cumplimiento de una obligación es como quitarnos de encima una condición que nos molesta o nos irrita, pero la realización de un ideal es un estímulo adicional. No hemos quitado de en medio algo, sino que hemos ganado algo. En consecuencia, podemos ver personas que, debido a su sentido moral, a menudo son impulsadas a escoger, como su misión en la vida, algo que no es exactamente lo que le gustaría hacer, pero que de todas maneras hacen.

“LO INTERROGANTE”

  El verdadero interrogante que se presenta ante nosotros es: cuál es la misión correcta ante  nosotros, el ideal  o la obligación—en mis formas de pensar, suponiendo que tenemos ambas. La respuesta a esto podría ser probablemente: un procedimiento intermedio—esforzarse razonablemente por hacer frente a una obligación razonable y de la misma manera obtener un ideal. Estamos totalmente conscientes de que, bajo muchas circunstancias, no es aconsejable una división de esfuerzos. Pero si el individuo tiene ideales y obligaciones dominantes, debemos tomar un curso intermedio o no cumplir verdaderamente su misión en la vida. Debemos comprender que las obligaciones que asumimos y hasta las que no creamos, no son realmente tan vitales como algunas veces creemos que son. Con esto no quiero decir que, porque algunos no las consideren importantes no lo sean, sino que algunas de ellas realmente no lo son.

  Como todos hemos tenido la ocasión de conocer, nuestras emociones influencian grandemente el valor que damos a muchas cosas, así como lo hacemos con la sensitividad innata que constituyen nuestro talento. Uno que se inclina hacia las artes tiene una gran apreciación natural de la armonía del color, las líneas, proporciones y perspectivas, que otros no tienen. En consecuencia, su razón le hace que mida la valía de las cosas, por medio de su valor artístico y su belleza, y les dará importancia a las que otros tal vez pasan por alto. En este momento, no necesitamos entrar en una discusión acerca de si la belleza es inmanente en el objeto, o está en la mente del hombre. El hecho de que algo sea bello para él, es el factor importante. Las emociones que tenemos pueden hacer que uno se imagine u origine en su mente obligaciones excesivas. Así, uno podría tener la pasión de vindicar a un familiar de lo que él cree que constituye un estigma en contra de la reputación de sus padres. Se extiende en ello, establece un deseo tan devastador, que ninguna otra cosa le importa, sino sacrificar lo que concibe como un error.

  Observando la civilización como un total, el hombre lo ha hecho absolutamente bien. En consecuencia, corresponde a cada hombre el  contribuir en alguna forma al bienestar de la sociedad humana y no trabajar sólo para él mismo. Una persona que barre las calles y lo hace bien, con una comprensión de la importancia que tiene su tarea para la humanidad, y no lo hace sólo porque tiene que hacerlo, está haciendo tanto, en una forma humilde, como el bacteriólogo que trabaja en un laboratorio tratando de encontrar una forma de detener la propagación  de una enfermedad.

Aquél que busca un trabajo o posición sólo para irla pasando, obviamente está abrogando la ley cósmica. El concibe su misión en la vida como el obtener sólo aquello que favorecerá sus fines, sin ninguna consideración para el resto de la humanidad. Uno debería intentar siempre encontrar un empleo en las ocupaciones o profesión que le proporcionen placer, en lo que a él le guste hacer. Esto no es sólo porque hace que el trabajo sea más placentero y lo aparta de la clase de tareas abrumante, sino porque eso le demandará que haga lo mejor y él pondrá en juego todas sus habilidades y talento sin tener restricciones inconscientes.

Jamás confundan la eminencia y la distinción.

En vos confió.

Maestro Peter Bustamante

“LO QUE NUESTRA HUMANIDAD NO QUIERE SABER”

La mente humana tiene muchas extraordinarias características y muchas asombrosas tendencias. Dos de estas tienen un contacto directo con nuestro tema de hoy muy especial. La primera es que la mente o consciencia tiene la tendencia-un impulso muy definido—de crear y aceptar como verdad lo que quiere creer o lo que cree que es un halago a su habilidad de razonar y de llegar a conclusiones correctas. La segunda es la inclinación siempre presente de aceptar como creencia, como verdad, como principio que no se cuestiona, una idea o conclusión que está de acuerdo con otra idea o grupos de ideas previamente establecidas, por experiencias personales, en la mente o en la consciencia.

  Sea como parte de estas dos tendencias o quizás constituyendo una tercera inclinación, está aquella debilidad por parte de la mente y de la consciencia humanas de preferir, aceptar y adoptar una idea o creencia extraordinaria o poco usual esté de acuerdo o en armonía con las creencias previas e ideas mantenidas por la mente. En otras palabras, esta tercera tendencia, que es realmente una debilidad, es una que parece darle a la mente o consciencia del individuo una especie de jactanciosa satisfacción en la creencia que su razonamiento previo y el análisis de las ideas, fueron mejores que los de otros, o superiores a los de otros, porque arribaron a una conclusión única que es diferente de las opiniones sustentadas por la mente de la masa. Es un tipo de satisfacción nacida de un razonamiento como el que sigue: “Mi opinión es correcta, porque es diferente de la de la masa y prueba que soy mejor en mi razonamiento, más penetrante y más astuto en mi lógico análisis de las cosas, y es más amplia mi concepción mental de los hechos y de los principios”.

  Tomando esta última o tercera tendencia y uniéndola con las dos anteriores, encontramos que a la mente humana, aun en el individuo menos educado, analfabeto y peor preparado, le gusta pensar de sí como superior en muchos aspectos a la mente de la persona común con la que entra en contacto. A tales personas  le encanta leer el cuento de misterio o de detective que deliberadamente revele entre líneas, en el primer capítulo, la verdadera personalidad del criminal y, sin embargo, pretenda incluir suficientes velos para hacer que el lector crea—cuando astutamente percibe al criminal en el primer capítulo-que el descubrimiento se debió a su intelecto superior y a su habilidad para analizar y no a treta por parte del escritor. Esta clase de juego de manos psicológico halaga al lector, y cuando descubre, en el último capítulo, que su astucia lo llevó a la conclusión correcta al comienzo del cuento, se encuentra dispuesto a cantar loas al escritor y a aclamarlo como un narrador  inteligente, disponiéndose  a no comprar ni leer otros cuentos de misterio que no sean aquellos escritos por el mismo autor.

  Lo peor de todo esto es, que esta misma debilidad tiende hacer que el individuo atribuya a causas sobrenaturales en vez que a naturales, y a pesar que tal vez ustedes no lo crean, se pueden encontrar, en la política en los dirigentes y en muchas instituciones tanto en lo gubernamental, quizás ustedes algunos se den cuenta, otros no porque estas personas aplican estas medidas silenciosamente, de su escasez mental en sus privacidades de los hechos más comunes de la vida. En asuntos de salud o de negocios, están más listos que todos para creer en sus sufrimientos, problemas y tribulaciones, con el resultado de alguna vaga ley indefinida, llegan hasta recetarse a sí mismo menjurje que han decidido usar después de haber utilizado sus superiores habilidades razonadoras, y creen que se debe a que no han acudido al aceptado consejo o tratamiento médico, sino que todo lo ha causado algún misterioso rayo de la luna, o una mancha solar, o que quizás una conjunción planetaria o visita psíquica. Cuando no creen en estos tipos de principios supersticiosos y poderes, se inclinan a juzgar que lo poco “común” de sus resfríos-ya que han durado más de lo normal y han resistido a todas las recetas propias-es causado por algún extraño y raro fenómeno de la naturaleza. Puede este ser algún insospechado veneno que escapa del gas que usa en su casa para cocinar, o el olor no percibido o las vibraciones producidas en alguna planta que está creciendo, la que ha estado creciendo, la que ha estado dentro de las habitaciones por un año o más; y para

Dar termino a estos problemas quiero dejar por sentado este tema y que este tipo de personaje lo tienen en el mundo entero, en puestos importante quizás no lo crean, con muchos seguidores adorando imágenes. A tales personas les encanta leer los anuncios de periódicos que describen raras medicinas o específicos terapéuticos comercializado, que detallan los extraños síntomas de dolencias peculiares. Y cuando encuentran estos anuncios una sugerencia relacionada con alguna causa poco común o desconocida, sobrenatural o misteriosa, creen que en ella puede estar la base de su enfermedad, ignorada por los médicos o por los sabios; y están listos para aceptar tales ideas, porque ellas están de acuerdo con las previamente adoptaron a través de su propio razonamiento.

Este tema, lo he visto en miles de ocasiones y es algo que nos llevará a malas consecuencias.

En vos confió.

Peter Bustamante